针对普通市民的文明礼仪教育实践活动已经开始，面向出租车行业的外语培训也将展开，但“人文奥运不像绿色奥运、科技奥运那样可以上项目，定硬指标，人文奥运做的是慢功，影响却最大”。

　　中国青年报北京4月17日电

　　是办一届只是向全世界展示16天中国的奥运会，还是以此次奥运会为契机，推动中国社会向真正实现人文精神而努力，从而把北京奥运会办成是对中国乃至全世界都具有深远意义的一份文化遗产？

　　如果是前者，北京市可能只需要保护好历史古迹，建设好城市景观，提高好市民素质，组织好奥运会前前后后的比赛与活动就能功德圆满；而如果是后者，那将要求北京市不仅仅是做好实现奥运人文理念的外在工作，更需要做好培养人和改变人文软环境的内在工作。

　　人文奥运不仅需要形象展示

　　从今年年初开始，北京市主要地方报纸陆续以连载形式刊出指导北京市民学习礼貌用语和日常礼仪的专题报道。据了解，作为2005年北京市人文奥运宣传的主要内容，这一针对普通市民的文明礼仪教育实践活动将持续1年；另据北京媒体报道，北京市面向出租车行业的外语培训也将开始，一些外语水平无法达到要求的出租车司机将面临下岗的危险；此外，在全民健身方面，包括万人太极拳表演、市民长跑等大型全民健身活动已经举行或即将陆续推出……

　　上述这些活动，看似彼此毫无关联，却都带有一个鲜明的特征，那就是都与北京市实现人文奥运的理念有关。但在一些业内专家看来，上述活动“展示形象”的色彩太重。

　　国家体育总局奥林匹克研究中心主任任海教授认为：“一个人要懂得礼貌与礼仪，需要一个基本条件，那就是有发自内心的尊重人的意识。不是说我们现在不需要礼貌与文明礼仪的宣传，但更重要的是中国的人文精神断裂太久，现在不是光靠礼貌用语的教育就能改变人的内心世界。”

　　有学者这样担忧，那就是，经过文明礼貌教育，在北京奥运会举行的十几天里，中国社会可以保持文明礼貌，留给全世界一个好印象，但奥运会一过，整个社会风气却很有可能恢复原状。

　　任海说：“事实上，只有尊重人的意识深入人心，我们的社会才能真正的充满礼貌与礼仪。”

　　其实，在物质生活迅速提高的中国，礼貌、礼仪所代表的人文精神早已不是社会的一时之需，而是一种必然的需要。一些人的精神生活废弃、内心世界空虚已成为当今一大社会问题，再加上长期的封建礼教等级观念对中国人心理的影响，中国社会现正处在学术界所称的人文精神断裂时期。中国人民大学人文奥运研究中心主任金元浦教授也这样告诉记者：“如果我们利用奥运会这次机会，在全社会大力宣传和教育人性的尊严、人与人之间的互相尊重，那么，北京奥运会对中国的意义就将至少不是停留在教人礼貌用语的表层上。”

　　事实上，在诸如对出租车司机的外语要求和在各种大型全民健身活动的举办上，同样存在类似的怎样处理标与本的问题。

　　有评论人士指出，出租车司机为什么需要学会外语？是为了应试还是为了更好地为客人服务？应试不合格就要下岗，服务不合格怎么办？

　　而万人太极拳等大型全民健身活动，是为了展现一个规模宏大的活动场面，还是为了能证明太极拳的普及度或是全民身体素质的整体提高？

　　事实上，有关太极拳等中国传统体育项目正在一些时尚体育运动的冲击下，越来越远离年轻人已是不争的事实；而全民健身也在全国范围内面临场地不足、器材短缺、大多数人健身观念不强等诸多不利因素的困扰；一位退休的原国家体委副主任对记者说：“我们要利用好北京奥运会这个大舞台，给后人留下一些有意义的遗产，比如改善好全民健身的条件、实际开展起全民健身活动，实实在在的把全民的身体素质搞上去；比如保护和发扬好武术、中国式摔跤等中国传统体育项目，对这些项目进行适合普及的改革，让更多的中国人喜欢它们，并创造条件让这些项目走向世界。”但这些措施，目前尚未见诸于北京实践人文奥运的实施意见中。

　　或许正如一些学者所说，人文奥运的实践是一个“润物细无声”的过程，这个过程可能需要形象展示，但更多的工作无法展示，而是渗透在社会的方方面面之中，是需要花大气力去完成的。

　　从锦标主义的枷锁中解放出来

　　人文奥运并不是北京奥运会独有的理念，事实上，从古代奥运会开始，人文精神就贯穿奥运始终。而在现代奥运会历史中，奥林匹克更被理解为一种生活哲学和生活方式，是一种展示人的价值、树立榜样力量，激励普通人向理想追求的价值观。如果这个概念能为中国人所理解，那么，很多中国人对体育、对生活的观念就可能会改变。

　　中国人现在怎样理解奥运会？按照国家体育总局奥林匹克研究中心主任任海所说，大部分中国观众看奥运会看的是中国选手夺金牌，中国运动员则基本上把参加奥运会视为一种为国争光的荣誉。

　　“这样理解奥林匹克就太片面了。”中国人民大学人文奥运研究中心主任金元浦说，“奥林匹克主义不是锦标主义，不是狭隘的民族主义，它是对奋斗中所体验到的乐趣和对优秀榜样的教育价值等的推崇为基础的。奥林匹克强调的不是比赛本身，而是体育的人文精神。”

　　“事实上，奥林匹克主义真正希望奥运会传递给观众的，是通过运动员在比赛中的拼搏来展示人的价值，并由此激励观众、感染观众，最重要的是，让观众能在自己的生活中获得积极向上的力量。因此，观众不是单纯的看客。”任海说，“奥运会本质上并不推崇挑战极限，也不追求比赛成绩。观众应该通过奥运会理解到，每一个拼搏的人都是伟大的，包括他自己在内。”

　　“假若观众能理解这个理念，那么我们的观众将自然而然地文明礼貌观赛，他们将不会因为自己运动员的名次高低而情绪波动，也不会将中外运动员区别对待，因为每个在场上的运动员都值得尊重，每个运动员的成绩都值得赞扬。更深远的意义是，许多中国人将从此改变观看体育比赛的态度，他们将会通过观看比赛激励自己的人生，这正是我们的社会现在所需要的。”任海说。

　　金元浦则认为，除去对观众的影响，北京奥运会也应该在传播奥林匹克精神的过程中让运动员、教练员意识到，“为国争光固然值得赞扬，但奥运会的意义绝不仅于此。”

　　“因为对奥林匹克精神的片面理解，结果造成现在全球范围内赛场上都充斥着锦标主义、金牌至上的观念。在中国，这个现象也趋向严重。”金元浦说，“锦标主义和金牌至上的恶劣后果很多，比如运动员伤病情况严重、心理压力过大，还有就是违禁药物的大量出现。”

　　金元浦说，让更多的人了解奥林匹克积极向上的精神，能使更多的人改变对体育比赛、对运动员训练与培养方式的看法，让更多的普通人和运动员、体育单位从“锦标主义、金牌至上”的枷锁中解放出来。这个意义也是与人文奥运的价值追求相一致的。

　　抓住“翻译”中国文化的良机

　　去年雅典奥运会闭幕式上，由张艺谋执导的8分钟短片在国内外引起了截然不同的反响。国外对这个短片普遍叫好，而国内则多持批评意见，认为这个短片表现出的中国内涵太过肤浅。

　　“这就是中西方文化价值的鸿沟，这个鸿沟一直是中外文化交流的障碍，现在有一次化解它的良机，那就是北京奥运会。”金元浦说。

　　毫无疑问，中国传统文化对于许多外国人来说，仍然充满了神秘感。西方世界不是不想了解中国，中国也希望把自己博大精深的文化历史内涵展现给世界，然而中西方传统价值观和思维方式的不同，导致中西方文化交流始终存在障碍。

　　就在一周以前，在北京举行的一次健身论坛上，有外国学者指出，中国武术为什么不能像跆拳道、瑜伽等东方健身方式那样走入西方主流健身行业，是在于国外对一项运动的认定主要建立在科学依据上，比如某个动作具有怎样的解剖学、生理学原理，跆拳道、瑜伽等东方健身方式已经完成了全面的科学依据评估，但中国武术提供的仍然是经验判断依据，即师傅说的就是对的。

　　任海说，事实上中国传统文化基本上都存在这种经验论、模糊论的现象，虽然我们很清楚，中国的经验论、模糊论事实上在很多方面经过实践检验都是正确的，比如，武术中的以柔克刚，中医的阴阳调和等，我们更多地认为这样的理论往往是具有哲学基础的，但西方人对此却很难理解。

　　结果是，类似于雅典奥运会闭幕式上中国的8分钟表演引起不同反响的事情层出不穷。

　　现在文化界对此的共识是，任何一点带有中国特色的东西在西方都叫座，因为西方太想了解中国，但能了解的仍然太少，而中国可以展现给西方人的也太多，却因为彼此的价值观不同，很难做到大规模输入。

　　一位体育界前辈将中西方的这种交流称之为“文化翻译”，“体育本身就是文化，北京奥运会则是我们能发现成功实现这种文化翻译途径的一次机会。”

　　金元浦说，“北京奥运会中外文化的大规模交流不可避免，这是中国文化第一次如此全方位、大容量地展现在世界面前。我们要展现的不是神秘的、肤浅的中国文化，而是中国人想要展现出来让全世界分享的中国文化，怎么清楚地表达并让外国人理解中国文化，值得人文奥运实践过程去研究。”

　　任海则指出，“北京奥运会将是在很长一段时间内，中西方文化可能化解交流隔阂的一次良机。”

　　早在殷末周初，《周易》中就写下了“观乎人文以化成天下”的词句，中国人自古就认为人文感化是影响世界的根本，这在2500年后恰好与北京市将人文奥运列为奥运会三大理念灵魂的想法不谋而合。按照国家体育总局奥林匹克研究中心主任任海所说，北京奥运会举办得成功不成功，关键就看人文奥运的实践，“人文奥运不像绿色奥运、科技奥运那样可以上项目，定硬指标，人文奥运做的是慢功，影响却最大，我们千万不要低估了奥运会的人文价值，而错过了对中国和世界的文明进程作出巨大贡献的机会。”